Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō, Electronic version, No. 1026 賢首五敎斷證三覺揀濫圖 卍新纂大日本續藏經數位版, No. 1026 賢首五敎斷證三覺揀濫圖 淸 續法集 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsorig correctionsCBETA correctionsCBETA.maha 1卷 X.58.1026 中華電子佛典協會 (CBETA)
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 2024-02-25 09:56:44 +0800 Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō 卍新纂大日本續藏經 賢首五敎斷證三覺揀濫圖

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原書標點

 【CB】 【卍續】 CBETA CHARACTER CB01926 U+F0786 U+7070normalized form灰composition[厂@火] English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication Zhou Bang-Xin (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT No. 1026 賢首五敎斷證三覺揀濫圖 淸浙水慈雲沙門續法集門人嚴指較 賢首五敎斷證三覺揀濫圖

東傳三藏。迨唐始足。列祖判敎。賢首方周。良由典誥 旣多。知見自廣。約義判敎。備所未備。是以後後勝於 前前。賢首二十餘部。淸涼五十餘部。圭山十餘部。皆 詳敎觀斷證。況五敎斷證。原出經論。前尙未來。後盡 流至。人未之察。反曰無斷無證。豈不屈抑佛祖也歟。 續法痛心。遂準賢宗諸大部中。錄出斷證。排圖貫線。 庶使學者。於一家判釋。明如指掌。無纖疑滯。果能從 小發心。至圓妙覺。於中一一解行無謬。畢得斷執障 於蓮華藏刹。證法界於毗盧性海。漸歷頓超。又何難 哉。此亦略示其梗槩耳。若欲委明。宣閱敎儀諸書 　三覺　三五位別。一覺性同。但能悟知。頓圓妙覺。

本覺位。五敎俱不覺。圓覺位。小則羅漢辟支佛位。 後四俱妙覺。始覺位。從發心極於等覺。此中復有 三位。一。名字覺位。小發心至停心。始等俱十信。二。 相似覺位。小別相至世第一。後四俱三賢四加。三。 隨分覺位。小初果至三果。始等俱十地等覺。其間 高下階降不等。亦隨當敎斷證以釋。故此三覺五 位。能判敎相之權實也。

 一乘不共敎無盡妙覺根本佛性無障礙法界一乘不共敎無盡妙覺根本佛性無障礙法界 一乘不共敎無盡妙覺根本佛性無障礙法界圖表

 圓敎(此敎斷證如拆錦花如鎔金獅)○圓敎此敎斷證。如拆錦花。如鎔金獅

初住至妙。品數準終。但此三地。超頓妙覺。便有六十二品。

〔本〕〔本〕不覺謂不覺法界性也 〔名字〕〔名字〕 發心謂發普賢廣大行願心也 初信除我執分別俱生現。與小初果。始初地。終初住頓七信齊 七信除法執分別俱生現。與小四果。始七地。終七住。頓初住齊 九信伏二執分別俱生麤種。與始妙覺。終二行。頓七住齊 十信伏二執分別俱生細種。與終十行。頓十住齊上皆明圓伏中伏斷。下方圓斷也 〔相似〕〔相似〕 初住除二執分別俱生麤種。與終初向。頓初行齊 十住除二執分別俱生細種。與終十向。頓十行齊 初行圓斷二執分別俱生現種盡。更斷習氣一分。與終初地。頓初向齊 初向圓斷二執習氣十一分。與終等覺。頓初地齊 十向圓斷習氣二十分與頓十地齊 四加圓斷十向習盡。進斷初地習氣 〔隨分〕〔隨分〕 初地圓斷習氣二十一分。與頓等覺齊 二地圓斷習氣二十二分。與頓妙覺齊 三地圓斷習氣二十三分。頓敎不知名目 等覺圓斷習氣三十一分。進斷佛地習氣一分 〔圓〕〔圓〕妙覺圓斷二執無盡現種習盡。在無障礙法界土。成無障礙法界佛。坐普融無盡師子座。說緣 起法界法令偏敎三乘幷上上根凡夫外道轉偏成圖也 頓敎(此敎斷證如狂迷歇如睡夢覺)○頓敎此敎斷證。如狂迷歇。如睡夢覺

本品準前。此中三地。亦超終妙。增成五十二品。

〔本〕〔本〕不覺謂不覺眞如性也 〔名字〕〔名字〕 發心謂發內證聖智心也 初信伏二執分別俱生現。與小加行。始第一。終十信齊 七信除我執分別俱生現。與小初果。始初地。終初住齊

上皆頓伏。向下皆頓斷中明伏斷也。

 〔相似〕〔相似〕 初住除法執分別俱生現。與小四果。始七地。終七住齊 七住伏二執分別俱麤種。與始妙覺。終二行齊 十住伏二執分別俱生細種。與與終十行齊 初行除二執分別俱生麤種。與終初向齊 十行除二執分別俱生細種。與終十向齊 初向頓斷二執分別俱生現種盡。更斷習氣一分。與終初地盡 十向頓斷二執習氣十分。與終十地齊 四加斷前十向習盡。進伏初地習氣 〔隨分〕〔隨分〕 初地頓斷斷習氣十一分。與終等覺齊 二地頓斷習氣十二分。與終妙覺齊三地已去。終敎不知名目 等覺頓斷習氣二十一分。進斷佛地習氣一分 〔圓〕〔圓〕妙覺頓斷二執現種習盡。在法性土。成法性佛。坐虗空座。說一乘眞性法。令漸敎三乘幷上根 凡夫外道。轉漸成頓也 終敎(此敎斷證如器成金如水卽水)○終敎此敎斷證。如器成金。如水卽水

謂初住至妙。每有四十二品。勝始敎可知。

〔本〕〔本〕不覺謂不覺如來藏性也 〔名字〕〔名字〕 發心謂發慈悲深直心也 初信卽略伏二障 七信伏二障分別俱生麤現。與小總相。始十向齊 十信伏二障分別俱生細現。與小加行。始第一齊 〔相似〕〔相似〕 初住除煩惱分別俱生現。與小初果。始初地齊 七住除所知分別俱生現。與小四果。始七地齊 二行伏二障分別俱生麤種。與始妙覺齊。三行已去。始敎人不知名目 十行伏二障分別俱生細種 初向除二障分別俱生麤種 十向除二障分別俱生細種 四加伏二障習氣

以上皆明具伏二障中伏斷如此。向下皆具斷也。

 〔隨分〕〔隨分〕 初地斷二障分別俱生現種盡更斷習氣一分 十地斷二障習氣十分 等覺斷二障習氣十一分。進斷佛地習氣一分 〔圓〕〔圓〕妙覺斷二障現種習盡。在受用土。成受用佛。坐金剛座。說藏心法令權敎三乘幷中根凡夫外 道。轉權成實也 始敎(此敎斷證如鏡離垢如月出雲)○始敎此敎斷證。如鏡離垢。如月出雲

斷事理二障。滅分變二死。顯我法二空理。證智斷二果德。初地至妙。每有十二品。

〔本〕〔本〕不覺謂不覺二空法性也 〔名字〕〔名字〕 發心謂發行度利生心也 十信初伏二障 〔相似〕〔相似〕 十住雙伏二障中。少伏煩惱分別現 十行雙伏二障中。少伏所知分別現 十向伏除二障分別現。相資糧。空乾慧。與小總相念齊 四加除二障分別現。伏分別種及俱生現。相加行。空性地。與小世第一齊 〔隨分〕〔隨分〕 初地始斷二障分別種。進斷俱生種現一分。相見道空八人見地。與小初果齊 三地斷二障俱生種現三分。空薄欲地。與小二果齊 五地斷二障俱生種現五分。空離欲地。與小三果齊 七地斷二障俱生種現七分。空已辦地。與小四果齊 八地斷二障俱生種現八分。空辟支佛地。與小支佛齊 九地斷二障俱生種現九分。與小佛果齊十地已上。小敎不知名目 等覺斷二障俱生種現十一分。進斷佛地一分。空菩薩地。相修習位 〔圓〕〔圓〕妙覺頓斷二障分別俱生種現盡。空佛地。相究竟位。在淨化土。成勝應佛。天衣座上。說空相法。 令小乘及下根凡夫外道。轉小成大也 小敎(此敎斷證如木作灰如色歸空)○小敎此敎斷證。如木作灰。如色歸空

斷煩惱障。滅分段死。顯生空理。證偏眞果。

〔本〕〔本〕不覺凡夫地位。覺性本具。無明迷障。成不覺故。此則不覺偏眞性也 〔名字〕〔名字〕 發心謂發出界取滅心也 五停心多貪不淨觀。多瞋慈悲觀。多癡因緣觀。多散數息觀。多障念佛觀。此一位破障 〔相似〕〔相似〕 別相念觀身不淨。觀受是苦。觀心無常。觀法無我 總相念觀身不淨。受心法皆不淨。乃至觀法無我。身受心亦無我

此上二位。唯觀欲界苦諦。伏煩惱惑。

已上資糧位。

煖剏觀欲界四諦。修十六行 頂用觀同前。轉更明朗

忍

下忍遍觀八諦。修三十二行

中忍漸減緣行。乃至一行二刹那在

上忍亦唯觀欲界苦。於一行二刹那中。前一刹那盡

 世第一一行二刹那中。後一刹那盡。伏除分別煩惱

已上加行位。

 〔隨分〕〔隨分〕 須陀洹斷三界八十八使分別見煩惱

通達位。

斯陀含斷欲界前六品俱生思 阿那含斷欲界後三品。進斷上二界七十二品俱生思煩惱

已上修習位。

 〔圓〕阿羅漢〔圓〕阿羅漢斷我執分別俱生煩惱盡。證生空理。住有餘無餘涅槃

無學位。

 〔圓〕辟支〔圓〕辟支斷見思煩惱障。與聲聞同。更侵習氣。故居其上。餘理果亦同

無學位。

 〔圓〕佛〔圓〕佛從初發心。發四弘願。三祇百劫。修行種相。次入補處。托胎出家安坐不動。發眞無漏。頓斷見思 煩惱習氣。在染化土。成劣應佛。生草座上。說諦緣法。令下下凡夫外道。轉凡成聖也

無學位。

庚戌春。豎錄此圖於單條紙上。緇素輩不粘之座 側。則易於遺失。重請方書。辛酉臘月八。再爲橫鈔 於册頁。不唯令行坐可閱。而且流之遠與久也。然 觀者須不凝滯於佛。若作迷本逐末看。豎則先上 次下。橫則先前次後。若作返妄歸眞看。豎則先下 次上。橫則先後次前。人但知小始終頓圓。不知圓 頓終始小。今特圖出之。令作兩觀。以見其行布中。 而實圓融無礙焉。

慈雲灌頂行者續法題

 校注

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